獨自一人在外工作了幾年,都沒好好陪伴家人

經過幾年的努力,終於存了一筆錢可以帶家人出去好好的玩一下了

出去玩的旅遊品質是很重要的,當然如果同樣的回質,卻能省錢也不賴

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熱情款待

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鄰近景點

  • 位於海雲台
  • Dalmaji Hill就在附近
  • Radium Art Center就在附近
  • 釜山水族館就在附近
  • 海雲台海水浴場就在附近
  • 冬柏公園就在附近
  • 冬伯 APEC 高峰會場就在此區域
  • 松亭海灘就在此區域
  • 釜山遊艇中心就在此區域
  • 釜山展覽與會議中心就在此區域
  • 釜山現代美術館就在此區域
  • 民樂濱水公園就在此地區


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下面附上一則新聞讓大家了解時事

工商時報【何英煒╱台北報導】

第15屆台北國際電玩展將於2017年的1月19日登場,展期六天,最大的焦點在於國際大廠紛紛展示虛擬實境的軟硬體,而不少台灣本土遊戲公司也重返暌違多年的台北國際電玩展。

主辦單位台北市電腦公會表示,明年度台北國際電玩展的主題為「穿越遊戲時空」(In The Game、To The World)。展覽內容主要分成3個部分,第一部分是B2C展區,到目前為止,報名參展的廠商數量比2016年多出25%,但整體而言,攤位數與今年差不多。

明年B2C展覽最大的焦點在於虛擬實境的展示,據了解,虛擬實境的兩大廠商包括索尼電腦娛樂及HTC等都包下上百個攤位,準備展示軟體遊戲及硬體設備,打算與消費者互動。

除此之外,也有不少國際的研發公司,展示虛擬實境相關遊戲產品,數量大約有6~7家。

主辦單位表示,與今年度的東京電玩展相較,在虛擬實境方面,東京電玩展比較多元化,除了遊戲的應用,也可以見到其他如醫療等其他領域的應用,但明年度的台北國際電玩展則是可以看到比較國際的軟體研發商展示相關產品。

值得一提的是,明年的台灣館可以看到許多台灣本土的遊戲公司,不少業者都是暌違多年後重返台北國際電玩展,預計參展的業者有遊戲橘子、智冠科技、鈊象電子、傳奇、宇峻奧汀等。

除了B2C之外,明年仍舊延續了往年的B2B展覽。B2B展期為1月19及20日,共有25個國家參加,B2B業者共有70家,而獨立遊戲開發商有143家,海外業者占了6成。至於論壇方面也會有「亞太高峰會」(APGS),主題將聚焦在產業趨勢、虛擬遊戲、開發設計及獨立遊戲等等。

中國時報【林靖傑】

抵抗這動作像一把鑰匙,開啟「心裡的呼求」化為「實際的行動」,這部戲的英雄羅敷,從這一刻開始踏上她求愛的英雄的旅程。

通常歡喜冤家都是這樣的,從拒絕始,某種看不見的打情罵俏就千絲萬縷地一步緊似一步地繫住了彼此。

「羅敷前置詞」這個動作,啟動了第一幕邁向第二幕的轉折點,它透露了羅敷的抵抗──面對誘惑的抵抗,面對心裡的呼求的抵抗。抵抗這動作像一把鑰匙,開啟「心裡的呼求」化為「實際的行動」之旅,這部戲的英雄(註2)羅敷,從這一刻開始踏上她求愛的英雄的旅程,第二幕隨之展開。

第二幕「衝突」。

(以下為後人偽托,是為第二幕)

使君回羅敷:

「相見何其晚,相視萬劫甦。狹道不相逢,不信命中數。我亦非輕佻,五馬駝金轎。干將與莫邪,繫腰非等閒。汝為鳳中仙,我為龍中人。遊龍戲鳳仙,雲雨蝕巫山。令君非池物,看誰可歡顏?倚天盼屠龍,出鞘為紅顏!」

(使君心中語)渡假訂房

「羅敷之柔膚,水中孵水珠。羅敷愛嗔語,靈犀何嘆息。款款輕挪步,魂飛需摒住。眉蹙鬢雲逸,尚能再次不。」

(羅敷心中語)

「使君何罷凌,斯文笑盈盈。瀟瀟臨風樹,琮琮玉溪漱。一步一呼吸,嬌弱心無力。英氣賦跋扈,令人好生氣。」

使君那天與羅敷短暫邂逅後,念念不忘,於是想擁有羅敷成為慾望,慾望化為行動,於是再次藉故驅車經過城南採桑的羅敷身邊。

羅敷那天與使君短暫邂逅後,心神不寧,竟有想再見使君一面的慾望,這慾望如此罪惡,這罪惡如此誘人,羅敷抗衡著體內的惡魔,這抗衡是為另一種慾望轉化的行動。

慾望→行動→阻礙→衝突→戲。這就是所謂戲劇線推動的法則。

男女主角經歷了第一幕的轉折點後,慾望萌芽,展開了行動,進入第二幕追夢,以及追夢的阻礙、挫折等煎熬,這煎熬有的來自外在因素,有的來自自我拉扯。總之,有作用力,就有反作用力,就有衝擊,就有戲。

羅敷就此跟使君糾糾葛葛,慢慢的,羅敷步步進入使君的網羅。

第二幕結尾的轉折點──羅敷掉入使君的情網,掙扎於兩男,不知該如何取捨。使君讓她陷於此境地,她也很懊惱,但就是陷入了。命運從此無法回頭…

第三幕「結局」

(一段蒙太奇,展開第三幕。蕭瑟)



風聲

還是風聲

城南隅、桑田、採桑歌、笑語

通通消逝了

五馬立踟躕 白馬從驪駒

干將莫邪 與鹿盧

緗綺為下裙 甯可共載不

海誓與山盟 一怒為紅顏

一步一呼吸 嬌弱心無力

水中孵水珠 魂飛需摒住

是微塵眾

是微塵



第三幕是使君與羅敷的夫君決鬥──這是一場上古時候的武士對決場面,文武場兼備,氏族動員,最後君子盟約之戰,立生死狀,驚天地動鬼神。儼然是中國版的海倫事件(希臘神話中,引發特洛伊之戰的絕世美女)。

「尾聲」

結尾──驚天地泣鬼神的決鬥,將一切化為微塵,只留風聲,三人皆不知所終。不忍絕世美女就此如風消逝的鄉民,在「來歸相喜怒,但坐想羅敷」中,發明了此一傳說:羅敷仙隱名剎,斷了俗念,青燈古佛伴其餘生。而當時的坊間流傳出「豔歌羅敷行」的流行曲,浪遊詩人吟唱說書,髻髮小兒奔走追逐學唱…。

註1:

「觀電影法」引自2007年11月22日《最遙遠的距離》官方部落格【導演手札】〈金剛經教我們看最遙遠的距離〉。全文如下:

二千五百年前,釋迦摩尼就教我們看電影的方法了。

在他口述,弟子阿難記錄的《金剛經》中,那著名景點民宿的四句偈說道:

一切預訂飯店有為法

如夢幻泡影

如露亦如電

應作如是觀

每句的最後一字,倒著念,便是「觀電影法」──看電影的方法。

「一切有為法」,所有一切一切電影中呈現的故事,炫麗的表現手法,創作者處心積慮呈現的生命的圖像。

「如夢幻泡影」,透過膠卷瞬間攝取的畫面,經過藥水浸泡而後顯影,然後像一場夢般在大銀幕上搬演著。

「如露亦如電」,在那短短的一個半或兩個小時中,演完了電影中角色的人生。生命,透過電影示現給我們看,如朝露閃電般短促。

「應作如是觀」,要這樣看待生命的真相,要這樣看待電影的真相。生命與電影互為應證,電影在演繹生命,生命就像電影在演。

釋迦摩尼佛看到二千多年後會有「電影」這種東西產生,透過教當時的弟子們澈悟生命實相的言語,隱藏著教二千多年後的我們看電影的方法,偉大智者的智慧,真是不可思議:)

此四句偈,電影如是,電影工作亦如是。

註2:

希臘悲劇稱戲劇中的主人翁為Hero。每一位劇中的主角,都是自己人生旅程的英雄。(下)

(全文完)

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